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lol猴哥李白与丝路文化(二)-新华文摘历史

2019年05月28日 | 分类:全部文章 | 作者:admin| 浏览:72
李白与丝路文化(二)-新华文摘历史

本文共1700字丨阅读全文需要2分钟
李白与西域关系已有的研究成果
早在唐代唐少磊,李阳冰为《李白集》作序时就说:“李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组,世为显著。中叶非罪,谪居条支,易姓与名……神龙之始,逃归于蜀军星网。”(李阳冰《草堂集序》)
中唐范传正在《碑序》中也说:“其先陇西成纪人……凉武昭王(李暠)九代孙也。隋末多难,一房被窜于碎叶宋迪维。流离散落,隐易姓名。”新、旧《唐书》中也有类似记述,其中《新唐书·李白传》中说:“李白字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初浆糊果实,遁还,客巴西夭水无邪。”
三条记载,一说谪居条支、一说窜于碎叶,一说以罪徙西域。三个说法并不相同,优瓦夏具体地点及古今沿革也众说纷纭。但若说其地即丝绸之路的某个节点城市,当无大的问题。
现代学者也有不少论述。lol猴哥陈寅恪先生说:“夫以一元非汉姓之家,忽来从西域,自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内,实为一必不可能之事。则其人本为西域胡人童安格植发,绝无疑义矣。”(《金明馆丛稿初编·李太白氏族之疑问》)
郭沫若先生则认为他“以武则天长安元年(701)出生于中央亚细亚的碎叶城”(《李白与杜甫》)周勋初先生说:“此时碎叶虽然还未纳入中国的版图,但东西交通还是通畅的绝牛网 ,李白先人自可沿着丝绸之路迁徙到碎叶去。”(《李白评传》)

李白
袁行霈总主编的《中国文学史》中则说:“不知由于何种原因,李白先世谪居条支或碎叶,李白就出生在那里,大约在他五岁时,随家从碎叶迁居蜀之绵州昌隆县(今四川江油)蒋梅英。”
可见,无论是原始文献还是现代学者的观点,大家共同认识到李白的出生地与西域、与中亚地区即后来所谓丝绸之路是有关联性的。
葛景春先生谈论李白与西域文化的关系时指出:“在盛唐的著名诗人中,一说到西域及丝绸之路,人们一定会首先想到两位诗人,一个是李白,一个是岑参。我们知道,岑参是一位著名的边塞诗人,他就像一个高明的摄影师,将中亚西域的壮丽风光和风土人情,生动形象地呈现在他的诗中。但李白的西域文化因子,并不完全表现在他的诗中,而是烙在他的灵魂上,溶化在他的血脉中。可以说,岑参诗中的西域文化成分,只是表现在风物和景象上,而李白的西域文化因素白粉双雄,却体现在他的骨子里。他本身就是中国文化和西域外来文化相互交融的代表性人物。”(葛景春《李白及其诗歌中的丝路文化色彩》)他敏锐地揭示了丝路文化对于李白影响的深刻性和内在性。

李白身世之谜与丝路文化
出生地之谜。李白出生地有碎叶、条支、西域诸说,诸说之间有什么关系?几个地名究竟在什么地方?西域、碎叶确指何处小孙浩?学界争议很大。但它们都是丝绸之路上的节点城市。
家世世系之谜。李白身上还有一个更大的迷,即他的家世之谜。他在《上安州裴长史书》中自述说:“白本家金陵,世为右姓。遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦,因官寓家狂飙旧金山 。”右姓就是豪门大姓,但究竟是什么样的家族,做什么官,是富商还是显贵?并没有说清楚。范传正《碑序》说他“其先陇西成纪人相公十四。……约而计之十岁大钦差,凉武昭王九代孙也。”“凉武昭王之后”,就是说李白与李唐统治者是本家,这种说法是否可信,无法考证。
卒葬地之谜。范传正《碑序》中说:“殡于龙山东麓金玉暖,……卜新宅于青山之阳,……故乡万里且无嗣,二女从民永于此大宋绯闻录。”李白权殡和迁葬的龙山、青山都在今天安徽的马鞍山,这里并不是他的故乡。“故乡万里且无嗣”魔刀丽影小说,李白有儿子伯禽和女儿明月奴,这里却说“无嗣”。“故乡万里”张义潮,他的故乡在哪?

李白和杜甫
我们知道,包括唐代在内的中国古代汉族士人,乃至一般家族都很看重落叶归根、去世后安葬故乡祖茔,像杜甫,去世后权殡在洞庭湖附近平江,四十年后其孙杜嗣业还是把他灵柩运回偃师的祖茔,和杜预、杜审言葬在一起。
但李白卒于客寓,未迁归祖茔,颇异唐代士族丧葬礼俗,虽因子孙无经济条件归葬农女红豆,但亦当与其家久居西域,濡染胡风,中原礼俗观念淡薄有关互易中国。
李白出生地、世系、卒葬地的无从核实,让人迷惑难解之处,也许正是因为他这方面有一些不便道明的地方,这可能与他家族的丝路生活背景有关。
本文来自《新华文摘》2017年第15期。
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