又一个WordPress站点

首页 » 全部文章 » 正文

2011江苏高考语文提摩.太凯勒:宗教与福音的强烈对比-崇文门教会青年团契

2017年10月20日 | 分类:全部文章 | 作者:admin| 浏览:40
提摩.太凯勒:宗教与福音的强烈对比-崇文门教会青年团契

作者 | 提摩太.凯勒
文章来源 | 橡树文字工作室
▼编 者 按
宗教与福音矛盾与否,这是老话题,但在现代基督徒群体中凸显的问题童小欣,却愈来愈明显。我们必须在灵修时安静地询问自己的心:我是不是背负着一种神圣的宗教责任在跟从耶稣,这种责任就像一个带着考核指标的项目任务,完成得好,我就喜乐;完成得不好,我就郁闷?
我的宗教责任是不是已经取代了耶稣?2011江苏高考语文我靠的是自己的能力和道德水平,还是靠三位一体独一的真神?带着类似问题一同触摸今天的凯勒脉络!

上帝接纳我们是因为我们的努力,还是因为耶稣所做的?“宗教”的运作原则是:“我顺服--所以上帝接纳我”;但“福音”的运作原则是:“上帝因基督所做的而接纳我--所以我顺服”。
在教会座位上相邻而坐的两个人,可能是照着这两种完全不同的原则在生活:他们都祷告,都慷慨奉献,对家庭和教会都专一而忠诚,并且也都努力过着有道德的生活;但他们却是出于两种截然不同的动机,有两种截然不同属灵上的自我身份,而其生命也是两种截然不同的结果。
其中最主要的差别是在动机上。在“宗教”里,我们是出于惧怕而遵循神圣的标准,因为我们相信,如果我们不顺服上帝,就会失去上帝在今生和在永恒里所要赐给我们的福分。然而在“福音”里,我们的动机是感恩,因为我们知道自己已经因基督而接受了上帝所赐的福分。道德主义者是被迫顺服上帝,其动机是害怕被上帝拒绝;但基督徒则是急于去顺服,其动机是要使祂喜悦,并且是要模仿那位连生命都为我们舍去的主耶稣。
另一个差别是和自我身份与自尊有关。在“宗教”的架构里,如果你感觉自己的生活达到了你所选择之宗教的标准,你就会觉得自己很了不起,很鄙视那些没有走在正路上的人。这个情况对任何一种宗教的信徒都是真的,不论你选的宗教是属于比较自由的(此时你会觉得自己比那些偏执和心胸狭窄的人优越),还是比较保守的(此时你会觉得自己比那些道德低落或不敬虔的人优越)。但是如果你的生活没有达到标准,你就会充满自责,心中感到更深的罪恶感,还不如没有信上帝或没有加入宗教之时的状况。
▼福音使我看自己合乎中道
当我个人对福音的真义还没有掌握得很好时,我对自己的看法常在两极之间摇摆。当我的表现--包括学业、专业成就和人际关系--达到标准时伍朝辉,我就会充满自信而不谦虚,骄傲而没有同情心地对待那些失败的人康佳琪。可是当我的表现没有达到标准时,我就会失去自信心,卑下地以失败者自居徐寅初。
然而后来我发现,在福音中包含着可以建立独特自我身份的资源。我知道虽然我有许多软弱瑕疵攸县少帅,可是只要我承认它们,我就能因恩典而在基督里被接纳。
基督教的福音乃是这样:我有如此多的瑕疵,以至于耶稣必须为我死;我是如此地被爱和被珍惜,以至于耶稣乐意为我死。
因此之故,福音就同时能使人有深刻的谦卑和深厚的自信,它也同时能去除人的妄自尊大和自责自弃。我不会对任何人有优越感,我也无须向任何人证明些什么;我不会看自己过于所当看的,也不会看自己少于所当看的。相反,我是更少地想到自己,我不需要常常注意自己--注意我做得好不好,或是别人有没有看重我。
▼基督徒的身份基础不在于品格
“宗教”和“福音”还有另一个基本的差别安良城红,那就是如何对待异己,就是那些在信仰及其实践上与自己不同的人。后现代的思想家明白买卖惠,排斥异己--就是排斥那些将自我的重要性建立在其他价值或特质上的人--会帮助我们建立和强化自我。我们借着指出那些与我们不同的人,来定义自己是谁;借着贬低其他族裔、信仰和特质的人,来支撑自我的价值感。

然而“福音”却为我们的自我身份提供了一个新的基础,可以借之达到和谐而公义的社会。一位基督徒的价值观并不是因排斥别人而产生,而是从主耶稣而产生金熙贞,祂为了我而被人排斥。祂的恩典使我谦卑,深过“宗教”所能做到的(因为我的瑕疵太多,所以完全不能靠自己的努力来救自己);祂的恩典又使我得到肯定,强过“宗教”所能做到的(因为我能够完全肯定上帝是无条件地接纳我)。
这就表示我不能鄙视那些与我不同、还未相信上帝的人:我的得救不是因为自己具有正确的信仰和合乎信仰的行为,而是那个不信或信错的人,可能在许多道德行为上还远胜过我。这也表示我不需要害怕任何人:我不需要因为害怕别人的能力、成功和才干与我不同,就失去了安全感。“福音”能使人脱离过度敏感、自我保护,或感到必须要批评别人。基督徒之自我身份的基础不在于别人肯定我是一个好人,而在于上帝在基督里看我是有价值的。
▼福音信徒知道宗教生活的前提错误
“宗教”和“福音”在处理人生问题和苦难上也有不同的方式。崇尚道德主义的“宗教”会使它的信徒相信,如果他们能过一种有道德的生活,上帝(和其他人)就应该尊荣和偏爱他们,他们就应该有一个不错而又快乐的人生。然而,如果他们的生活开始出了问题一方嘉通,这些道德主义者就会非常生气和沮丧。他们可能会对上帝(或“老天爷”)发怒,因为他们自认为比别人好,所以应该有比较好的生活;他们也可能会对自己发怒,叶云凤无法挥去一种感觉,就是他们不应该过这种生活,或他们没有达到某种标准。
然而“福音”可以使人在生活出问题时脱离这种苦毒、自责和绝望的漩涡;“福音”的信徒知道“宗教”最基本的前提--只要你过一种有道德的生活,你就会万事顺利--是错误的。耶稣是所有人类中道德最崇高的,然而他的一生却充满了贫穷、被拒、不公,甚至被虐待和被杀害。

福音能使生命产生完全而根本的改变豁然开朗造句,但是基督徒常常忽略去运用福音中的这些资源,来活出他们能够在基督里活出的人生。亲爱的读者们,认清“福音”和“宗教”之间有着本质上的不同这是十分重要的。
基督教的基本信息和其他宗教的假设,二者从根本上就是不同的。所有其他主要宗教的创始人在本质上来说都是教师,不是救主--他们的教导是说:“你们要这样、这样做,就会找到那一位圣者严立恒。”但耶稣在本质上却是救主,而非教师(虽然祂也是教师)--耶稣的话是说:“我是来找你的那一位圣者,我要为你做那些你自己做不到的事。”
基督教信仰的信息是:我们不是因自己所做的事得救,而是因基督所做的事得救。因此基督教不是宗教,也不是非宗教;它是一种包含一切的信仰。
(摘自《为何是他》,上海三联书店,2017.04)


文章归档